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先生:剛日讀經,柔日讀史,經史合參

2021-09-21 06:07:56

大約二十多年前,在一個朋友家里吃飯。他客廳里掛了副對子說剛日讀經,柔日讀史?!?/span>大家看了都說這個字寫得好呀!我說字寫得是好,大家不好意思問什么叫剛日,什么叫柔日。剛就是陽,陽日謂之剛;陰日謂之柔。譬如我們今年甲子年,甲是木,子是水,那么我們今年是剛年呀還是柔年?是陽年還是陰年?簡單地說是陽年。我們拿天干地支來研究,本來是陽中有陰,陰中有陽的。為什么說是陽年呢?因為今年是子年,子為鼠,老鼠有五個爪子,五代表陽(單數代表陽),所以說甲子年還是陽年,陽年就是剛年。碰到日子是子,是單數的,便是剛日,所以剛日讀經,柔日讀史,就是這個意思。這就是中國的文化??!文學里邊有哲學,今天我們這個思想,看到什么事情,社會呀,,各方面很不滿意,我們感到很不平的時候,趕快讀讀書。讀讀《易經》呀!四書五經呀!心氣就和平起來了。柔日讀史,當心情很無聊,很沉悶,很想睡覺的時候,就可以看看歷史,啟發我們奮斗的勇氣。所以說“剛日讀經,柔日讀史”,這是關于剛柔的道理。

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——《易經系傳別講》

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所謂柔日,是一個人心里有煩惱,事情復雜解決不了,這時陰柔之氣在心中,最好多讀歷史。讀歷史啟發人的氣魄,勇氣眼光就起來了。剛日是精神特別好、思想特別清明的時候,要讀經,讀四書五經,讀佛經,讀基督教的《圣經》都可以。讀經需要思想,哲學思想必須要頭腦精神夠的時候去研究;精神不夠的時候,看看《紅樓夢》,看看什么彩虹藍天那些小說也可以。如果你人不舒服,頭腦昏昏的還來研究《參同契》,那只會睡著啦!當安眠藥來用蠻好!所以剛柔就是代表陰陽,《易經》里的陰陽兩個是物理代號,這個觀念要懂得。

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——《我說參同契》

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古人對中國歷史研究的方法,有一句話叫“經史合參”。什么叫經呢?就是常道,就是永恒不變的大原則,在任何時代,任何地區,這個原則是不會變動的。但不是我們能規定它不準變動,而是它本身必然如此,所以稱為“經”。而“史”是記載這個原則之下的時代的變動、社會的變遷。我們要懂得經,必須要懂得史。拿歷史每個時代、每個社會來配合。這樣研究經史,才有意義。

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——《論語別裁》

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我們這次研究《孟子》,是采用“經史合參”的方法。所謂“經”,就是《孟子》七篇的本經。所謂“史”,就是指孟子所處的時代——如齊梁等國當時約略可知的史料。除了《孟子》本經之外,同時配合戰國當時相關的歷史資料,來說明孟子存心濟世的精神所在。

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過去我們在年輕的時候讀《孟子》,往往覺得很枯燥乏味,只是為了傳統的要求,作教條式的信仰,填鴨式的記誦,或多或少,總存著不是絕對信服的心理。如果把學力加上年齡,再加上對世事的經歷和觀察,慢慢到了年事老大,才會覺得孔孟之學在人道的立場上,的確是有它圣之為圣的道理。但學力加年齡加閱歷,說來只是一句話,實際上卻是一段漫長的路程,同時夾雜著許許多多的甘苦。所以我認為針對現代情況的需要,用經史合參的方法來認識孟子,也許有很多方便。

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——《孟子旁通》

編輯申明

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