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講講“匪氣”

2021-09-20 13:47:24

當下很多人身上缺乏一些“匪氣”,表現在生活中就是穩穩當當,不求無功但求無過,這類人在當下的環境里屬于大多數。

看過壞蛋的人都知道,謝文東一開始是公認的“好學生“,怕惹事,唯唯諾諾,忍氣吞聲,直到后來忍不了了,這才放下了心中的顧慮,豁出去狠了一把,自此開始了一代梟雄的奮進史。

古代也有一句話,自古薄情多書生,書生大部分是只知讀書,空乏理想的愣頭青,在官場熏陶不久后就改頭換面,一心只為鉆歷經營,曾經的紅顏知己在權力面前輕若白紙,隨手可拋。相反在古代文學中,江湖人士,草莽人士,豪情萬丈,不認世間道理只遵守義氣先行,換句話就是,你對我好,我就對你好,你不占道理,我也要幫你找回場子,行事匪氣十足。但恰恰是這種匪氣讓我們心生向往。

古代皇帝打天下時,必須得用那種有匪氣的將領,這種將領往往是心腹,臟活累活干的穩妥,沖鋒陷陣也不在其下,更有幫助其駕馭下屬。這是因為,有匪氣的將領往往會做出不按常理的舉動。但是你想過沒有一個問題,有匪氣的將領為什么會對皇帝福氣,細想不過是皇帝也有匪氣罷了,只是這種匪氣行事需要借助下屬實現罷了。

改革開放那段時間,起來的第一批實業家大部分都是泥腿子江湖出身,文化素養不高,他們心中沒有那么多框框架架約束自己,又是社會經驗豐富,行事有股匪氣,給形形色色的人都能打得來交道。他們能認識到各種人,或許他們專業素養不高,也沒啥技術,但是他知道什么樣的人能用,把他們聚起來,就能生產處想要的產品。

大俗即大雅,俗到一定程度,就是雅了,這個觀點是從《君主論》中學到的,這本書中對于一個君主應該具備的素養進行了分析,首先是推崇道德的行事方式,但不反對以不道德地方式行事。想要做到慷慨大方,要做到對于自身資源的斤斤計較,對于搶奪到的,來自他人的資源,隨便慷慨大方。這告訴我們想要呈現某種品質,必須以相反的方式實現。



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