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朱熹留給后人的為政之道,值得學習!

2021-09-22 13:48:04

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?朱熹,是宋朝著名的理學大家,閩學派的代表人物,儒學集大成者。他的理學思想對宋、元、明、清四朝影響很大,成為宋以后封建王朝的官方哲學??滴醴Q贊朱熹:“集大成而緒千百年絕傳之學,開愚蒙而立億萬世一定之歸”。


治學:嘔心瀝血,潛心修學


朱熹受教于父,聰明過人。四歲時其父指天說:“這是天?!敝祆鋭t問:“天上有何物?”其父大驚。他勤于思考,學習長進,八歲便能讀懂《孝經》,并在書額題字自勉曰:“若不如此,便不成人?!睋吨熳幽曜V》記載,朱熹在10歲時就“厲志圣賢之學”,每天如癡如迷地攻讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。他自己也曾回憶說:“某十歲時,讀《孟子》,至圣人與我同類者,喜不可言”。從此,便立志要做圣人。以后他又教育學生說:“凡人須以圣人為己任”。1181年朱熹解職回鄉,在武夷山修建“武夷精舍”,廣召門徒,傳播理學。為了幫助人們學習儒家經典,他又于儒家經典中精心節選出“四書”,并刻印發行。之后,朱熹仍嘔心瀝血修改《四書集注》,臨終前一天朱熹還在修改《大學章句》。朱熹將《四書》定為封建士子修身的準則,《四書》構成了朱熹的一個完整的理學思想體系。元朝迄至明清,《四書集注》遂長期為歷代封建王朝所垂青,作為治國之本,也作為人們思想行為的規范。

朱熹天資聰穎,卻一生學而不厭、誨人不倦,年紀輕輕便勵志要做圣賢??v觀古今,大凡有建樹、成偉業的先賢大家、歷史名人,無一不重視學習,酷愛讀書。他們無不把學習作為人生的追求、境界,作為做人的準則、品格、修養、品位,更作為一種社會責任。我們黨員干部特別是領導干部,往往肩負著一方發展重任,只有博覽古今、學貫中西,才能有能力、有魄力帶領好一個地方或一個部門的發展。,要求黨員干部必須一以貫之地把加強學習作為一項重要任務來對待、來倡導、來堅持。廣大黨員干部要自覺將持之以恒、終生學習貫徹于工作的始終,并將學習與實踐結合起來,堅持學以致用、用以促學,通過學習來增強辯證思維能力,提高駕馭復雜局面、處理復雜問題的本領。


為政:正直有為,實干為民


? ? ? ?紹興十八年(1148年),朱熹考中進士,從此開始仕途生涯。朱熹一生因為多次辭官,故為官時間不多,但無論在任還是卸任,他都關注國家大事、關心百姓疾苦,并且積極作為,從不置身事外。他退居崇安時期,崇安因水災發生饑荒,爆發農民起義。有鑒于此,朱熹主張設“社倉”,以官粟為本,防止地主豪紳在災荒時期用高利貸剝削農民。為此,朱熹于公元1171年在其家鄉首創“五夫社倉”,并上疏朝廷,建議按其辦法在全國范圍推行。由于此法對官僚地主和高利貸者不利,因而未能廣為推行,但朱熹這種體恤民情的為政之道卻在當地百姓中樹立了良好的口碑。1178年朱熹任“知南康軍”,上任不久發生災荒,朱熹上疏要求減免租稅,同時請求政府興修長江石堤,一方面解決石堤失修問題,另一方面雇用饑民,解決了災民的生計問題,得到了民眾的擁護。

朱熹官職不高,步入仕途的時間也僅僅只有六年,但終其一生都表現出難能可貴的為民情懷。我們黨員干部為官一任,就要有造福一方的決心,要有“一草一木當曉百姓利益,一言一行勿忘黨的宗旨”的思想覺悟?!把谬S臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”,只有時時把群眾冷暖掛在心上、抓在手上、一刻也不放松,才能贏得群眾更為廣泛、更加牢固的支持。當前,全年工作即將進入收尾階段,各級都要加大為民辦實事的力度,特別是年初確定的十件為民實事,要抓緊調度推進、確保如期完成。同時,要結合年終走訪和民意調查,深入基層、深入農村、深入企業、深入社區,走進老百姓家中為群眾解疑釋惑、解決難題,靠強烈的群眾觀念和扎實的群眾工作贏得民心、推動發展。


立說:格物窮理,反躬踐實


朱熹早年曾出入佛、道,31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師,專心儒學,成為程顥、程頤之后儒學的重要人物。他總結了以往的思想,尤其是宋代理學思想,建立了龐大的哲學體系,主要包括理氣論、動靜觀、格物致知論、心性理欲論等,其格物致知論不僅將社會科學、自然科學囊括其中,更引領了后世數學、化學、物理學等學科發展,而且成為“實事求是”實踐論可供追溯的理論依歸。淳熙三年(1176年),朱熹與當時著名學者陸九淵相會于江西上饒鵝湖寺,交流思想。朱熹主張“理生萬物”,強調“格物致知”,主張多讀圣賢書,多觀察事物。陸氏兄弟則認為“心生萬物”,格物就是體認本心,主張心明則道理自然貫通,不必多讀書,也不必忙于考察外界事物。這就是中國思想史上有名的“鵝湖會”。明末清初思想家黃宗羲評價“鵝湖之會”說:“(朱陸)二先生同植綱常,同扶名教,同宗孔孟,即使意見終于不合,亦不過仁者見仁,智者見智”。 1193年朱熹任職于湖南,不顧政務纏身,又主持修復了四大書院之一岳麓書院,使之與白鹿洞書院一樣,成為朱熹講學授徒、聚眾講學的場所。自此書院開始在南宋發展盛行,幾乎取代官學,成為傳播學術思想和培育社會精英的重要場所。

宋代思想開放,佛、儒、道等三教九流發展盛行,但朱熹卻窮其一生去傳承和發展理學,并最終確立了理學的正統地位,這種執著和堅定在今天看來非常難能可貴。改革開放以來,受商品經濟的沖擊,人們的思想觀念產生了很大的變化,部分黨員干部開始出現了思想松懈、理想動搖、信念缺失的問題,,認為那是虛無縹緲、難以企及的幻想;有的不信馬列信鬼神,熱衷于算命看相、燒香拜佛,遇事“問計于神”;有的向往西方社會制度和價值觀念,,這都需要引起高度的重視。,是共產黨人經受考驗的精神支柱,黨員干部一定要錘煉思想,堅定信念,堅守共產黨人的精神追求,真懂真學真信真用,自覺用 “四個能否”(能否堅持全心全意為人民服務的根本宗旨,能否吃苦在前、享受在后,能否勤奮工作、廉潔奉公,能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻出自己的全部精力乃至生命)的標準來衡量自己的理想信念是否堅定,真正做“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的好干部。

【信息來源】福山區委辦






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